印象慶陽網(wǎng)訊：黨的十一屆三中全會以來，我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村落后面貌大為改觀，“溫飽”問題業(yè)已得到解決；如今，部分家庭建起了四合院、蓋起了小洋樓、買上了小汽車，除了水、電、路等影響農(nóng)民日常生活的民生工程進(jìn)村落戶外，并且以強(qiáng)勁的勢頭向“小康生活”穩(wěn)步邁進(jìn)……

但隨之而來的是，一些不良的社會之風(fēng)，陳規(guī)陋習(xí)日漸盛行：這不，厚葬老人，大擺酒席，正成為越來越多的普通百姓的“共識”，且呈愈演愈烈之勢。

孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，辦好長輩葬禮也是為人子女的感恩表現(xiàn)，然而對老人來說，“厚養(yǎng)”比“厚葬”重要的多，況且奢靡的葬禮，鞭炮轟鳴、鑼鼓震天、歌舞表演，斗酒賭博也是對逝者的不敬。大家認(rèn)為，養(yǎng)老是對父母生前的贍養(yǎng)，是對父母離世后的安葬，按照傳統(tǒng)的“孝”觀點(diǎn)看兩者非常重要，可是當(dāng)下農(nóng)村大部分人偏重于送終，因?yàn)轲B(yǎng)老多只在家庭內(nèi)部，而送終是社會的公開活動，因此，“薄養(yǎng)厚葬”的現(xiàn)象，在一定程度上其實(shí)是一種嘩眾取寵，“廣而告之”的行為。許多人覺得讓老人“住”的太廉價，自己沒面子，或者說老人苦了一輩子，應(yīng)該埋得好一些，就盡可能地對治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，故鋪張攀比之風(fēng)由此興起。

就我們當(dāng)?shù)貋碚f老人去世了，需要六七天，有的七八天才能葬埋，有錢的人家大講盤場，一個事務(wù)，招待二三百人花去四五萬元，有的甚至更高，這就迫使一些經(jīng)濟(jì)困難的家庭只得靠借高利貸，急于“應(yīng)對”擺在面前的事務(wù)，形成了新的債務(wù)包袱，從而導(dǎo)致“因喪致貧”。針對這一現(xiàn)狀，最近甘肅省出臺了《推動移風(fēng)易俗，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)》等相關(guān)政策，鎮(zhèn)原縣有關(guān)部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于贍養(yǎng)孝敬老人的意見和建議》的決定，其目的在于讓老百姓轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，摒棄陳腐陋習(xí)，從而與時具進(jìn)，達(dá)到凈化社會風(fēng)氣的目的。我們要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，進(jìn)行組織農(nóng)村黨員干部，農(nóng)民認(rèn)真學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識，制定出適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐唧w的措施，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，黨員干部帶頭，率先模范，形成新的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)，對于那些人示意大操大辦的行為進(jìn)行批評教育，重者進(jìn)行處罰，要在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍樹立一個標(biāo)桿，教育廣大干部農(nóng)民樹立艱苦奮斗勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，提出具體措施，不要搞“面子工程”的花費(fèi)，更應(yīng)該把錢用在逝者生前的，贍養(yǎng)和臨終的關(guān)懷上，更能體現(xiàn)為人子女的情感，使其真正認(rèn)識到“厚葬薄養(yǎng)”不如“厚養(yǎng)薄葬”。

為了振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，提高村民文化意識，增強(qiáng)牢固樹立孝敬老人的觀念，對那些贍養(yǎng)老人做的不到位，尤其是虐待老人的行為即使進(jìn)行了“厚葬”也要曝光，不讓“厚葬”掩蓋“薄養(yǎng)”的假象，引導(dǎo)人們把孝道和感恩之情融匯到對老人生前的贍養(yǎng)和關(guān)懷上，而不是破費(fèi)在死后的奢華葬禮上，賢孝子女的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該在于“養(yǎng)而不在于“葬”。

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，“走進(jìn)新時代”的不光是人的身體，思想觀念上更應(yīng)該超前。“百善孝為先”，老人生前，做為兒女的，要耐心陪伴，悉心照料，共敘天倫，在精神上給予慰藉，要做到“善養(yǎng)善終”不圖虛名，宣傳新的二十四孝，把勤儉辦喪葬，做為農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗文化的一項重大改革，對于孝敬父母的好兒子好媳婦兒，要大力宣傳和提倡。

把孝道老人真正落實(shí)在行動上，并且貫穿在生活的方方面面，最終達(dá)到“厚養(yǎng)薄葬”——這對于全社會而言，無疑是一件極具現(xiàn)實(shí)意義的大事。