印象慶陽(yáng)網(wǎng)訊：梁?jiǎn)⒊凇墩摴隆芬晃闹姓f(shuō)：“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德。”在“家天下”時(shí)代的舊中國(guó)，天地萬(wàn)物皆是君王一人獨(dú)有，人人獨(dú)善其身，社會(huì)毫無(wú)公德可言。而當(dāng)前我國(guó)正處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，只有人人相善其群，才能以公共意識(shí)保證國(guó)家良性發(fā)展。

公共意識(shí)影響日常生活。從中國(guó)式過(guò)馬路，到公交車搶座位；從廣場(chǎng)舞噪音擾民，到老人摔倒沒(méi)人扶，近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)公共文明沖突爭(zhēng)議頻發(fā)，究其原因，正是我國(guó)公民公共意識(shí)不足所致。公共行為規(guī)范，是為保證集體生活秩序所劃定的個(gè)體權(quán)利邊界，它直接影響著我們的日常生活。新加坡土地面積狹小，資源緊缺，但市民生活質(zhì)量卻領(lǐng)跑亞洲。這一奇跡的出現(xiàn)，正是由于新加坡政府制定了嚴(yán)格的公共行為管理規(guī)定，以嚴(yán)刑峻法規(guī)范公眾行為，合理約束社會(huì)大眾自身權(quán)利，使市民樹立了公共意識(shí)。由此可見，公共意識(shí)影響著社會(huì)大眾的日常生活質(zhì)量。

公共意識(shí)彰顯文明進(jìn)步。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，文化需求也越來(lái)越多樣化，國(guó)人紛紛走出國(guó)門，游覽世界，在大峽谷、大堡礁，在仰光金塔、比薩斜塔，中國(guó)游客的身影隨處可見，然而，暢游天下的國(guó)人卻在多個(gè)國(guó)家留下了不文明的印象。“禁止留言”“保持安靜”"的簡(jiǎn)體中文標(biāo)語(yǔ)隨處可見、來(lái)自禮儀之邦的中國(guó)人在一次次旅游活動(dòng)中不斷抹黑文明古國(guó)的形象。國(guó)力的提升不僅是經(jīng)濟(jì)的增速，更應(yīng)是文明的進(jìn)步。這種進(jìn)步需要我們?cè)谝淮未斡斡[中，通過(guò)公共意識(shí)的提升加以彰顯，才能真正獲得世界各國(guó)的認(rèn)同、贊賞。

公共意識(shí)保證國(guó)家發(fā)展。天下興亡，匹夫有責(zé)。公共意識(shí)不僅是對(duì)個(gè)人權(quán)利的約束，更是心憂天下的責(zé)任使命，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)公共管理事務(wù)激增，千頭萬(wàn)緒的服務(wù)需求依靠政府獨(dú)自承擔(dān)，難免有所疏漏。而且，隨著我國(guó)民主政治建設(shè)進(jìn)程的加快，政府決策模式向民主化、科學(xué)化轉(zhuǎn)變，正是希望激活國(guó)民的公共意識(shí)，為政府行政管理拾遺補(bǔ)缺?，F(xiàn)代公共意識(shí)，是促使公民主動(dòng)參加社會(huì)公共活動(dòng)、追求公共目標(biāo)的“強(qiáng)心劑”，我們只有正視自身責(zé)任，才能激發(fā)社會(huì)整體活力，保證國(guó)家發(fā)展。

子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。社會(huì)是“你我他”。構(gòu)成的集合，要保障個(gè)人自由和權(quán)利，就必須約束自身行為，尊重他人權(quán)益，向公共利益妥協(xié)。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)還是國(guó)家夢(mèng)，都需要“你我他”積極涵養(yǎng)公共意識(shí)，如此，國(guó)家良性發(fā)展的春天才會(huì)到來(lái)。