尋找中華民族向上的精神，絲綢之路再出發(fā)

時值三九，2018年北京圖書訂貨會在老國展如紅梅綻放，為寒冬添加了一抹亮色。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入快車道的新時代，華夏出版社在1號館新聞中心舉辦了一場主題為“絲綢之路與中華民族進(jìn)取精神”的《中國通史》分享會。出席嘉賓有：《中國通史》作者之一、中國社科院研究員趙凱，《中國通史》訪談嘉賓、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授張小鋒，《中國通史》責(zé)任編輯杜曉宇，三位嘉賓都是秦漢史領(lǐng)域的歷史學(xué)博士。

司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。英國人出版的《偉大的探險家》里列舉的世界上最偉大的40位探險家里沒有一個東方人，幾乎全是歐洲人。不見16世紀(jì)初麥哲倫率領(lǐng)一些小帆船完成環(huán)球航行，利瑪竇萬里迢迢從地中海到北京給萬歷皇帝進(jìn)呈自鳴鐘、圣經(jīng)、《萬國圖志》等，阿爾蒙森與斯科特的南極角逐，《阿凡達(dá)》導(dǎo)演卡梅隆駕駛單人深潛器潛到世界海洋的最深處——馬里亞納海溝，等等。相形之下，中華民族自鄭和下西洋之后500多年的表現(xiàn)非常沉寂，民族精神似乎內(nèi)斂而怯懦。就連國土上的瑰寶——敦煌石窟都是20世紀(jì)初斯坦因、伯希和等外國探險家發(fā)現(xiàn)的，這更讓國人無地自容。

難道中華民族真的沒有開拓進(jìn)取精神的基因嗎？三位嘉賓帶領(lǐng)我們從絲綢之路再出發(fā)，抽絲剝繭揭開這份沉重歷史話題的迷思。

一、萬里流沙不辭遠(yuǎn)，張騫“鑿空”西域、班超經(jīng)營西域的偉大歷程

巍峨的天山遮住了先民的視野，在公元前2 世紀(jì)絲綢之路開通之前，對于天山以西以北的世界，中國人知之甚少。 

西域流沙古未開，氂牛邊堠接輪臺。掃空瀚海長城外，斷得匈奴右臂來。和議終非中國計，雄兵方逞帝王才。守文弱主書生見，難得英雄靖九垓。（清•王曇《詠漢武帝》）

漢武帝為解除匈奴入侵的巨大壓力，在積極備戰(zhàn)的同時，謀劃把臣服匈奴的西域諸國拉攏過來，“斷匈奴之右臂”，夾擊匈奴。正是基于這樣的戰(zhàn)略構(gòu)思，張騫奉命出使西域。

張騫出使西域壁畫摹本，摹自莫高窟第323窟(盛唐)

張騫本是侍衛(wèi)皇宮的一個普通郎官，不甘心碌碌一生，于是應(yīng)募出使，投身絕域。公元前 138 年，張騫率領(lǐng)著由一百多人組成的龐大使團(tuán)，試圖聯(lián)絡(luò)被匈奴打敗的大月氏人，共同對付匈奴。張騫的第一次出使非常不順，先是被匈奴攔截扣留了十三年，好不容易逃出來，輾轉(zhuǎn)來到阿姆河北岸的大月氏，不料月氏人安于現(xiàn)狀，不愿意再向匈奴尋仇。在這種情況下，張騫只好返回。在歸國途中，再次被匈奴扣留，過了很久才回到長安。出發(fā)時的百余人，回國時只剩兩人。公元前116年，張騫再度持節(jié)出使伊犁河流域的烏孫國。張騫一行獲得了邦國分布、山川地形、道里行程以及風(fēng)土人情的寶貴信息，由此開啟了漢朝經(jīng)營西域的宏偉大業(yè)。

司馬遷在《史記》中說：張騫通西域，“于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)（誠信）與國外，外國由此信之”。在15 世紀(jì)人類進(jìn)入大航海時代之前的千余年間，穿越西域的沙漠之路，始終是東西方文化交流最為重要的通道。漢朝開辟絲綢之路，是中國歷史乃至世界歷史上的一個偉大創(chuàng)舉。    

新疆喀什班超城

東漢之初，由于改朝換代間的大混戰(zhàn)，國力明顯減弱，一度無暇西顧，西域諸國不得不依附于強(qiáng)大的北匈奴。班超與西漢的張騫，堪稱漢代經(jīng)營西域的雙子星。他是史學(xué)家班固的弟弟，投筆從戎，投身西域三十一年間，把親漢邦國聯(lián)合在一起，打擊匈奴和叛漢勢力，維護(hù)了西域的和平與漢朝的聲望。在公元94 年的一次軍事行動中，他成功地調(diào)發(fā)了西域諸國軍隊八萬之眾，使西域五十多個國家都?xì)w附了漢朝。朝廷在表彰班超的功績時說：班超沒有動用漢朝的大軍，沒有給國家?guī)碡?fù)擔(dān)，卻能讓遠(yuǎn)方的各民族和睦相處，使風(fēng)俗各異的人們同心協(xié)力。 

班超與張騫同為中國歷史上最成功的探險英雄，張騫封博望侯，班超封定遠(yuǎn)侯，兩位偉人功業(yè)性質(zhì)恰如其爵名。張騫成功鑿?fù)ㄎ饔?，班超父子奮力維護(hù)絲路。從對后世的深遠(yuǎn)影響而言，班超事業(yè)自是不能比擬張騫“鑿空”，但從個人功勛來說班超的成就卻遠(yuǎn)超過張騫。他是在得不到國家力量支持的最艱苦時期，一種特立獨行式奮斗，最先二十余年間，未動用國家部隊一人，僅憑個人一己的勇氣、膽識與毅力，向命運挑戰(zhàn)，最終獲取全功，一生都是英雄式奇跡。“不入虎穴，焉得虎子？”正是班超勇氣與膽略的真實寫照，也是漢朝時期中華民族進(jìn)取精神的魅影。

二、漢朝經(jīng)營絲綢之路的國家層面戰(zhàn)略定力與“樹威”“布恩”并舉的政策措施

漢武帝在即位初就發(fā)出“蓋有非常之功，必待非常之人”的求賢令，并舉行征伐匈奴的御前大辯論，之后才有了張騫的西域探險。在張騫歷盡千難萬險開通絲綢之路之后，漢朝在西域的經(jīng)營過程并非一帆風(fēng)順。西域距中原遙遠(yuǎn)，漢軍無法長期駐扎，漢朝使臣遭劫或者被殺的慘劇時有發(fā)生。漢朝與匈奴雙方爭奪對西域的控制權(quán)拉鋸戰(zhàn)十分激烈，有時不得不訴諸武力。漢武帝除了正面出擊匈奴之外，還派李廣利兩次征伐遠(yuǎn)在中亞的大宛，以樹立漢朝在西域各國的威信；漢昭帝時傅介子計斬樓蘭王、“不破樓蘭誓不還”成為千古美談；漢元帝時陳湯千里奔襲，格殺與西漢王朝爭奪西域控制權(quán)的匈奴郅支單于，發(fā)出“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”的中華民族最強(qiáng)音。

維持絲路暢通的費用支出相當(dāng)驚人，朝廷中反對經(jīng)營西域的聲音始終不絕于耳。班超去世僅五年，東漢朝廷終在西域“無益于中國而費難供”的理由下宣告放棄西域。直到十多年后，在其子班勇堅持下，漢安帝召開御前會議大辯論，權(quán)衡利弊，最終促成班勇“三通”西域，東漢政府對西域的統(tǒng)制才告穩(wěn)定。

沙雕:西出陽關(guān)——張騫,班超,班勇

與匈奴設(shè)置僮仆都尉管理西域并對西域各國征稅不同，漢朝驅(qū)逐匈奴勢力接替匈奴控制西域后，辛勤經(jīng)營西域。一方面雙方互惠互利而非匈奴式的片面剝削，同時給予養(yǎng)蠶、鑄鐵以及水利工程知識等領(lǐng)域的技術(shù)傳授與指導(dǎo)，還有財政上定期或不定期的無償援助。另一方面，從不干涉政治上追隨漢朝國家的內(nèi)政，而是采取“質(zhì)子”制度，培植政治向心力，通過讓西域各國王公子弟長期留居長安，親身感受漢朝文化。莎車國是公元前后西域最為強(qiáng)盛的國家，其國王也曾是質(zhì)子，不但成長于長安， 而且還曾擔(dān)任漢朝政府公職，他去世時對諸子的遺訓(xùn)便是：“世奉漢家，不可負(fù)也”。

張小峰教授認(rèn)為，漢朝要付出這么大的財力做這件事情，維持與西域交往的暢通，實際上是漢朝試圖將國家影響力遠(yuǎn)播于四方的戰(zhàn)略規(guī)劃，用今天的詞語來形容就是漢朝塑造自己文化軟實力的重要舉措。所以絲綢之路能否暢通是漢朝國力是否強(qiáng)大的見證，是漢能否有效影響和控制西域甚至更遠(yuǎn)國家的一個標(biāo)志。維持絲綢之路暢通，不但對漢朝本身，而且對中國歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

三、絲綢之路開通后漢朝與異域文明交往中的開放自信心態(tài)在文化藝術(shù)上的反映

張騫鑿?fù)ㄎ饔蛑?，華麗高貴的絲綢、光潔典雅的銅鏡、高超的鐵器鑄造技術(shù)，借助絲綢之路，從中國傳入西方。非洲的獅子、西亞的駝鳥、印度的孔雀、膘壯健行的大宛天馬，通過絲綢之路，從域外來到中原。《后漢書》五行志記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之”。源自印度的佛教很早就在西域傳播，兩漢之際，又從西域傳入中原。公元68年，東漢明帝劉莊在洛陽城雍門修建白馬寺，這是中國古代第一座官辦佛教寺院，由此開啟了佛法東來的大門。

青銅雕塑 馬踏飛燕

漢朝因直接導(dǎo)入西方藝術(shù)因素而開廣素材變換領(lǐng)域，栩栩如生的神靈，以及各型人物既其日常生活動態(tài)描繪，都足顯示注入了新的生氣。李澤厚在《美的歷程》中特別推崇漢朝藝術(shù)風(fēng)格：人對世界的征服和琳瑯滿目的對象，表現(xiàn)在具體形象、圖景和意境上，則是力量、運動和速度，它們構(gòu)成漢代藝術(shù)的氣勢與古拙的基本美學(xué)風(fēng)貌。銅塑——馬踏飛燕、花崗巖石雕——伏虎、石刻拓片——荊軻刺秦王、陶塑——說唱俑、浮雕拓片——導(dǎo)車畫像等漢代藝術(shù)作品是其代表。

漢代是中西方文明交流的第一個高峰期。絲綢之路的開辟是漢代積極進(jìn)取的國家政策和個人偉大探險精神相結(jié)合的壯舉，契合大時代來臨之際“蓋有非常之功，必待非常之人”（漢武帝求賢詔書）的民族進(jìn)取精神。絲綢之路開通之后漢朝對西域三百年的辛勤經(jīng)營，東西方文明交流過程中的開放包容心態(tài)，以及同時期積極向上的藝術(shù)精神，都表明了兩千年前中華民族就有著強(qiáng)烈進(jìn)取精神的基因。任何大國的崛起，都需要一種德國哲學(xué)家黑格爾所說的“時代精神”的元素，絲綢之路歷史體現(xiàn)的時代精神就是開放、進(jìn)取、包容。在當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興到了關(guān)鍵時期的新時代，我們從絲綢之路再出發(fā)，喚醒中華民族沉睡已久的進(jìn)取精神基因正當(dāng)其時。

社科院五卷本《中國通史》全球視野，中國敘事，全書站在21世紀(jì)的歷史高度來把握、透視與思考中華民族所走過的歷程，同時把中國歷史放到世界史的大背景下考察，在全球化時代鄭重回答了中國人對本國歷史的重大關(guān)切。

精裝本于2016年5月面世，深獲廣大讀者的喜愛，榮獲第四屆中國出版政府獎提名獎，入選2016 年度國家新聞出版廣電總局大眾喜愛的50 種圖書、2016 年度中國出版協(xié)會 30 本好書，入選中紀(jì)委監(jiān)察部官網(wǎng) 2016 年6月推介圖書、中組部第三屆全國黨員教育培訓(xùn)優(yōu)秀教材。2015年12月25日、2017年9月7日中央電視臺新聞聯(lián)播兩次播放了《中國通史》的創(chuàng)作與出版情況。2017年9月大字本上市以來廣受好評，短短3個月時間又入選中國出版協(xié)會《精品閱讀》雜志2017年精品閱讀年度好書、書香中國•北京閱讀季2017年第二季好書。

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卜憲群 總撰稿  中國社會科學(xué)院歷史研究所 撰稿 定價：298.00元

華夏出版社  安徽教育出版社      ISBN：9787508092423