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學(xué)會(huì)獨(dú)處 遇見(jiàn)更好的自己

摘要:周國(guó)平曾言:“獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn),用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度,測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō),不善交際固然是一種遺憾,不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷?!睂W(xué)會(huì)獨(dú)處,只為遇見(jiàn)更好的自己。

周國(guó)平曾言:“獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn),用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度,測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨(dú)處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō),不善交際固然是一種遺憾,不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。”學(xué)會(huì)獨(dú)處,只為遇見(jiàn)更好的自己。

獨(dú)處,是一場(chǎng)心靈的旅行。世間繁華,很多時(shí)候我們總在不經(jīng)意間陷入喧囂的橫流,享受物欲的歡愉,卻總會(huì)在安靜之后體會(huì)到心靈的空虛。心靈無(wú)歸處,人間處處是流浪。一個(gè)懂得與自己相處的人,心靈才會(huì)純凈;一個(gè)懂得自己的人,內(nèi)心才不會(huì)孤獨(dú)。獨(dú)處與孤獨(dú)的本質(zhì)差別,就在于孤獨(dú)只是一種剝離人群的主觀感受,而獨(dú)處卻是一種客觀狀態(tài)。獨(dú)處,不是為了逃避世事喧囂,而是為了在這繁華的世間,為自己找尋一片安靜的角落,與自己談?wù)勑?,找找自己生命的路?/p>

獨(dú)處,是一場(chǎng)自我救贖的生命歷程。身在煉獄,心在天堂,這或許是生活最好的狀態(tài)。但遺憾的是,我們常聽(tīng)到這樣的新聞,一個(gè)與人為善、活波開(kāi)朗的人突然有一天選擇以自殺向世界告別。太宰治在《人間失格》中寫道:“身為人類的自己,對(duì)于自己的言行舉止也會(huì)毫無(wú)自信,然后會(huì)將懊惱偷偷收藏在胸口小小的空盒里,將那份憂郁、神經(jīng)質(zhì)一個(gè)勁兒的隱藏起來(lái),努力的偽裝出天真無(wú)邪的樂(lè)天,因此逐漸成為一個(gè)娛樂(lè)他人的怪胎”。世界上哪有什么歲月靜好,只是有人替你負(fù)重前行。在外強(qiáng)顏歡笑,在家悲傷自閉。短句作家李宮俊曾說(shuō):“與其抱頭痛哭,不如強(qiáng)顏歡笑,起碼能體面些。”這或許是對(duì)成年人世界的真實(shí)寫照,充滿艱辛,負(fù)重前行。而獨(dú)處,正是洗凈心靈污垢的最好方式。一個(gè)人、一杯茶、一本書、一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后,靜靜的和自己談?wù)勑?,為自己的心靈解解綁,讓午后的陽(yáng)光隨著靜謐的時(shí)光照亮心靈的每個(gè)角落。

人間皆苦,且行且渡。渡人、渡己、渡心,偶爾獨(dú)處、偶爾合群、偶爾忙碌、偶爾閑逸,找好生命的節(jié)奏,只為遇見(jiàn)最好的自己。(沐辰)

編輯/趙俊陽(yáng)
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