潛夫山，位于鎮(zhèn)原縣城城北，古稱七松亭，山上建有玉皇廟，俗稱玉皇山，山上寺觀巍峨，蒼柏參天。

東漢安定臨涇人王符，字節(jié)信，好學(xué)有志，耿直磊落，不同與俗，終身不仕，隱居此山著《潛夫論》十卷三十六篇。自王符在此山著成《潛夫論》之后，人們就把這座山稱為“潛夫山”。

《潛夫論》內(nèi)容十分豐富，主要指陳時(shí)政得失，反對(duì)讖諱迷信，大量揭露官吏豪強(qiáng)奢侈浪費(fèi)和迫害人民的罪行，控訴不公世情。王符的《潛夫論》，與王充的《論衡》、仲長統(tǒng)的《昌言》，為東漢最有影響的三部學(xué)術(shù)著作。范曄的《后漢書》將三人合傳。韓愈為之作《后漢三賢傳》，并為王符撰寫祭詞。杜甫也在《偶題》中對(duì)《潛夫論》稱頌不已?！端膸烊珪偰俊穼?duì)《潛夫論》推崇備至，稱其“所說多切漢末弊政”，“洞悉政體似《昌言》，而明切過之；辯別是非似《論衡》，而醇正過之。”《四庫備要》、《四部叢刊》、《諸子集成》，均把《潛夫論》作為自成一家之言的重要文書選入其中。可見王符的《潛夫論》在中國思想史上的深遠(yuǎn)影響。

有關(guān)潛夫山的軼事，至今已有一千八百多年的歷史。據(jù)邑志載，山上原有潛夫祠、讀書臺(tái)、思潛亭，并依山就勢(shì)，布建佑德觀、三臺(tái)閣、天寧寺、白衣庵等殿宇，寺觀巍峨，古柏參天，氣象肅穆，游人熙攘。遺憾的是，自清同治以來，這些建筑群落久經(jīng)滄桑風(fēng)雨消蝕，又屢遭兵燹斤斧之禍，亭臺(tái)樓閣焚毀殆盡，鐘磬碑碣蕩然無存，只留古柏九十三棵。其中的四棵古柏，傳說為王符親自所植，蒼勁挺拔，遮天蔽日。

為了彌補(bǔ)史成憾事，融弘揚(yáng)歷史文化與開發(fā)旅游事業(yè)為一體，激勵(lì)民眾，艱苦創(chuàng)業(yè)，振興經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)原縣規(guī)劃修建了潛夫山公園。如今，廣場(chǎng)上，潛夫石像握書捻須，凝視遠(yuǎn)方；古柏蔭下，高大的通明宮尤為壯觀；杏樹林中，雕梁畫棟的杏花亭風(fēng)姿綽約；讀書臺(tái)四周，青磚通砌，遠(yuǎn)望好似一座古城堡；讀書臺(tái)上，風(fēng)格別致的潛夫亭聳入云端。登上潛夫亭，俯首鳥瞰，鎮(zhèn)原縣城全貌及山川美景盡收眼底，環(huán)城而過的茹水，猶如仙女的玉帶，向東飄然而去。展廳中各種書畫琳瑯滿目，散發(fā)出鎮(zhèn)原文化之鄉(xiāng)的氣息?；▓@內(nèi)，芍藥牡丹爭(zhēng)奇斗艷。山不在高，有仙則名，登臨斯園，矚天瞰城，心曠神怡，流連忘返。