最近，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)有醫(yī)學(xué)生在社交平臺(tái)上曬出與大體老師頭骨的合影，并有輕佻、蔑視人倫的言論，引發(fā)網(wǎng)友嘩然。醫(yī)學(xué)生沒有對(duì)大體老師最起碼的尊重，令人對(duì)該校的醫(yī)學(xué)人文教育及某些醫(yī)學(xué)生的道德水準(zhǔn)與職業(yè)倫理感到擔(dān)憂，也讓人懷疑，這些學(xué)生將來如果做了醫(yī)生，能不能做到醫(yī)者仁心，尊重病人。

‌‌大體老師‌，是醫(yī)學(xué)界對(duì)捐獻(xiàn)遺體用于醫(yī)學(xué)教育和科研的逝者的尊稱。一些醫(yī)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，需要了解人體的結(jié)構(gòu)，而這只靠書面的理論學(xué)習(xí)自然是不夠的，需要用真實(shí)的人體進(jìn)行解剖教學(xué)。醫(yī)學(xué)院教學(xué)使用的遺體，一般來說來源于遺體捐贈(zèng)。中世紀(jì)的歐洲曾長(zhǎng)期禁止解剖人體，近代人體解剖學(xué)之父安德烈·維薩里不得不去墓地里偷尸體、去絞刑架下偷被處死又無人認(rèn)領(lǐng)的罪犯尸體，進(jìn)行解剖研究。

即使到了現(xiàn)代，如果死后遺體還被大卸八塊，任人觀摩，通常會(huì)認(rèn)為死后也不得安寧，即便是自詡為無神論者，往往也很難接受。所以，捐贈(zèng)者自愿在死后捐出遺體，用于醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研，無疑需要極大的道德勇氣。醫(yī)學(xué)教育界把捐贈(zèng)的遺體稱為“大體老師”，因?yàn)樗麄冇米约旱纳眢w，為醫(yī)學(xué)教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)是研究人的疾病與健康的學(xué)科，其最終目的是治病救人。這意味著，醫(yī)學(xué)要與人打交道，除了科學(xué)的部分之外，醫(yī)學(xué)也必然需要人文情懷與職業(yè)倫理，醫(yī)生必須要對(duì)病人、對(duì)生命充滿關(guān)懷、尊重和敬畏。尊重生命是醫(yī)學(xué)的底色，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分。

有一句醫(yī)學(xué)諺語，“有時(shí)去治愈；常常去幫助；總是去安慰”，說的就是醫(yī)生的人文情懷。很多時(shí)候，由于醫(yī)學(xué)的限制，很多疾病仍然無法治愈，醫(yī)生們常做的，是幫助減輕病人的痛苦，而且總是要懷著對(duì)病人的同情和關(guān)懷，去安慰病人。

國(guó)家衛(wèi)生健康委辦公廳等四部門聯(lián)合發(fā)布的《醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷提升行動(dòng)方案（2024-2027年）》提出，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)貫穿醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)全過程和醫(yī)務(wù)人員職業(yè)全周期。

在醫(yī)學(xué)院，在解剖學(xué)的第一節(jié)課上，老師一定會(huì)強(qiáng)調(diào)要尊重大體老師，出于學(xué)習(xí)的需要，可以對(duì)遺體及其部分進(jìn)行解剖學(xué)習(xí)，但不能心存不敬，更不能以褻瀆的心態(tài)去對(duì)待遺體。

但內(nèi)蒙醫(yī)科大這幾名學(xué)生，顯然沒有學(xué)到對(duì)大體老師的尊重。她們手拿大體老師的頭骨，面帶微笑，有人比出剪刀手，拍了張合影，還發(fā)到了社交媒體上，打上“醫(yī)學(xué)生無所畏懼”的標(biāo)簽。更過分的是，在某個(gè)學(xué)生的朋友圈里，不僅有隨意擺弄的人體骨骼，甚至在留言區(qū)說，“你們是不是養(yǎng)狗了？看上哪塊兒了，順一根回去給狗狗玩。”字里行間看不到對(duì)大體老師有絲毫的尊重，尤其是后面的留言，令人發(fā)指。

醫(yī)學(xué)生如此不尊重遺體，肯定會(huì)影響未來潛在的遺體捐贈(zèng)者的熱情，降低他們的捐贈(zèng)意愿。他們?cè)敢鉃獒t(yī)學(xué)教育做貢獻(xiàn)，但是不想自己的遺體被如此輕率對(duì)待。在社交網(wǎng)絡(luò)上，就有網(wǎng)友表示，自己本來是登記的遺體捐獻(xiàn)、器官捐贈(zèng)志愿者，但看到這個(gè)新聞之后，決定不再捐獻(xiàn)遺體。也有人表示，家里的老人想在百年之后捐獻(xiàn)遺體，自己本來就不太愿意，看了多起類似的事件之后，就更不會(huì)同意了。

事件在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈批評(píng)后，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)黨委宣傳部對(duì)此事作出回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)面對(duì)大體老師，所有學(xué)生都應(yīng)保持尊重；校方在入學(xué)教育和課堂教學(xué)中多次強(qiáng)調(diào)，提醒學(xué)生們注重大體老師的隱私，不隨意傳播照片和視頻；校方表示，本次事件中個(gè)別學(xué)生的行為違反了規(guī)范性要求，是出于好奇心；目前，校方正積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行再教育，以強(qiáng)化其對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的理解和尊重。

這一回應(yīng)仍有避重就輕之感，社交平臺(tái)上曬出與大體老師頭骨的合影，如何叫“出于好奇心”，只是沒有“注重大體老師的隱私”？道德失范與職業(yè)倫理的缺失才是更大的問題。至于說出將大體老師的人體骨骼“順一根回去給狗狗玩”，更是突破人倫下限。

此前，該校工作人員曾對(duì)媒體表示，當(dāng)事學(xué)生已經(jīng)寫了情況說明和檢查，學(xué)校會(huì)對(duì)此進(jìn)行調(diào)查，并做出處理。但如果只是輕飄飄的檢查，肯定無法令公眾滿意，也無法讓這些學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，真正學(xué)會(huì)尊重生命。

醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人體解剖，面對(duì)真實(shí)的人體，確實(shí)需要勇氣，但如果“無所畏懼”到連生命都不知敬畏，讓人如何相信他們將來會(huì)真正關(guān)愛生命，關(guān)愛病人？

醫(yī)學(xué)生侮辱大體老師，足以反映出學(xué)校對(duì)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育方面存在問題，學(xué)校難辭其咎。內(nèi)蒙醫(yī)科大學(xué)在回應(yīng)中表示，將進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，通過優(yōu)化醫(yī)學(xué)人文課程體系、建立人文教育實(shí)踐基地等措施，提升醫(yī)學(xué)生的人文情懷。希望這些能夠落到實(shí)處，而不是空話。

辛省志