由歡瑞世紀出品的大型歷史劇《天下長安》講述了隋末唐初，在群雄爭斗、門閥混戰(zhàn)中崛起的李唐王朝一步步走向貞觀盛世的歷史進程。該劇由董哲編劇，連奕名導演，張涵予、秦俊杰、李雪健、韓棟等實力派演員主演，可謂近年來歷史劇創(chuàng)作的一個重要收獲。1月27日，“歷史正劇的回歸——大型歷史劇《天下長安》創(chuàng)作研討會”在京舉行。李準、仲呈祥、李京盛、范詠戈、易凱、張德祥、趙彤、張衛(wèi)、劉瓊等專家學者以該劇的思想蘊涵、藝術追求、創(chuàng)作特色為基礎，深入探討了近兩年歷史正劇的回歸趨勢，并就該劇在歷史正劇領域的新探索、新開拓予以了充分肯定。

突出了盛世的風范與自信

董哲介紹說，電視劇《天下長安》的創(chuàng)作起點大概在10年前。“我是心懷對唐代那段歷史的敬畏和熱愛而寫作的，因為唐朝是我們民族歷史上非常熱情、奔放、開放的一個朝代，我想寫一個我們心中、理想當中的大唐，這里有英雄豪杰、豪邁之士、風云人物，我期待能夠用一部作品把他們呈現出來。”在寫作和查閱資料的過程中，董哲思考最多的就是為什么魏征作為一個諫臣，能夠成為貞觀之治除李世民之外的第二個代表人物？他發(fā)現不僅僅有魏征個人魅力色彩、個人性格和個人風格的原因，還受那個時代的浸染，特別是初唐時代，三省六部確立了一個根本而且強大的制度保障。“我寫唐朝，一定要把在公元7世紀就已經很先進、很開放、很正能量的東西表達出來。劇中描述的不是某個人，不是某件事，而是那個時代最基本的風骨和風貌，這就是電視劇《天下長安》的創(chuàng)作初衷。” 中國文藝評論家協會名譽主席李準談到，《天下長安》這個劇名很有寓意，“天下長安”可以理解為長治久安，是盛世的一個標志。以往以唐代為背景的電視劇也有不少，像《貞觀長歌》《貞觀之治》《開創(chuàng)盛世》《唐太宗李世民》等，但《天下長安》是對這一類題材電視劇創(chuàng)作的一個超越。它的歷史美學品位、文化涵養(yǎng)較高，是歷史正劇的一個重要收獲，也是盛唐題材的一個明顯突破。全劇從頭到尾都是以重大的史實、以關乎當時中華民族命運的宏大敘事作為主要載體，重點突出了盛世的開創(chuàng)、盛世的風范、盛世的自信。劇作對于隋唐時期重要歷史大事的展示，特別是因果關系、時代氛圍、發(fā)生時間，基本上都是符合歷史的，特別是第一次在歷史正劇中用藝術的手法觸及關隴士族的特權地位，具有內容的開創(chuàng)性。

中國文藝評論家協會主席仲呈祥認為，歷史正劇永遠是歷史題材創(chuàng)作當中的主流，電視劇《天下長安》是這波歷史正劇回歸潮中一部帶有標志性意義的作品，它在藝術上的突破性和創(chuàng)新性值得充分肯定。這部作品妙就妙在寫出了魏征、李世民、李淵三個主要人物之間的性格碰撞，而且這個性格碰撞是通過藝術化的表現手法揭示出來的。比如，魏征的心中有一個“天下長安”的理想，長安不僅是地理的概念、首都的概念，更是長治久安的理想，為了這個理想他不斷異主，從這樣的立場出發(fā)，從他對李世民的認識、了解入手，他逐漸與李世民形成了君臣相輔的狀態(tài)，這就是歷史性格化、戲劇化的過程。一部戲道德評判跟歷史評判如何和諧統一？我們不能把歷史道德化，但也不能反對文藝作品通過道德這種中介表達我們的歷史評判，歸根到底藝術是傳遞感情的，而感情里重要的核心部分就是道德評判。這部作品從總體構思上抓住了這一條，即玄武門之變后李世民心里也有個結，要化解這個結，這個結推動人物性格的發(fā)展、情感的邏輯。由此可見，是人性、人情、人的精神在當全劇的“牛鼻子”，牽著歷史事件走，而不是倒過來歷史事件牽著人性、人情走，這是藝術創(chuàng)作很重要的規(guī)律。從這個方面看，這個戲值得我們好好探討。

一部富有藝術性的歷史劇

中國廣播電影電視社會組織聯合會副會長李京盛認為，歷史劇始終是中國電視劇內容占比中非常重要的故事資源。當下的歷史劇主要有三種表達方式：一種是純粹架空虛構，史無所載、史無所記，完全是今天劇作家的創(chuàng)作，比如《瑯琊榜》；第二類屬于歷史傳奇，歷史時空、歷史人物都是存在的，但正史、野史雜糅，民間、宮廷混合，再加上劇作家對今天的一些感悟，比如《大軍師司馬懿之軍師聯盟》；第三類是歷史正劇，像從《大秦帝國》《于成龍》《天下糧田》到現在的《天下長安》。但就歷史題材創(chuàng)作來說，無論用文學、戲劇、影視等何種方式表達，我們還是比較尊重和倡導歷史真實、內容含量比較豐富，以真實的歷史史實為依據的文學創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作、影視創(chuàng)作，也就是歷史正劇，這也是歷史創(chuàng)作的正統。人們對歷史劇的期盼，通過文學藝術的方法了解一段歷史，最重要的目的還是為了學習歷史、掌握歷史、了解歷史，包括歷史知識、歷史智慧、歷史規(guī)律。正劇回歸作為歷史題材創(chuàng)作可喜的現象，從觀眾對品質內容的需求，從歷史題材電視劇觀眾看完以后需要從這種作品中得到一些什么，從這些角度來看，正劇依然是歷史題材創(chuàng)作中最應該提倡的寫作風格。李京盛認為，歷史題材電視劇的最高層次就是認識歷史規(guī)律、歷史價值，獲得歷史智慧，只有通過歷史正劇的方式，它才能夠提供給這部分觀眾真正的需求。電視劇《天下長安》就是這樣追求和努力的。該劇立足“以史鑒今、資政育人”，給歷史正劇創(chuàng)作提供了一個成功的角度。“歷史正劇不是說只要寫真實歷史就都可以，有的歷史正劇寫的史詩嚴謹無缺，但很干澀、很拘謹，就是原來歷史再演一遍而已，那是歷史專題片，但該劇啟示我們，既使是寫歷史正劇，一定在正史當中有文學的空間、有戲劇的空間、有影視的空間，該劇的成功之處恰恰是在這些方面進行了新的探索。這是一部充滿藝術性的歷史劇”。

中國作協影視委員會副主任范詠戈談到，不能簡單地將真實的歷史事實當成歷史正劇，也不能說那些歷史敘事當中透露出來的理念非常正的作品就是歷史正劇，惟有在史證和理證的結合上做得好、做得足，才算是真正的歷史正劇?！短煜麻L安》最大的亮點在于這是一部歷史正劇版的“現實劇”。整部劇充沛著有所作為的君臣朝氣蓬勃的氣象，正是有了這種氣象才造就了大唐的盛世氣象。其實貞觀之治，包括主要人物李世民、魏征，真正歷史上是有爭議的，但這部劇從主流，主流的看法還是認為唐太宗開創(chuàng)了一個封建社會的新局面。由此而言，該劇沒有消費歷史，也沒有道德化地揭示歷史、塑造歷史人物，而是追求大的歷史事件的準確、客觀。范詠戈認為，歷史正劇除了有歷史認知的價值外，還應該投射當下趣味，滿足觀眾的歷史想象。具體到該劇中，主要體現在對李世民形象的塑造上。李世民兼具戰(zhàn)場上的智謀與皇宮里的“孩子氣”，“孩子氣”的君王形象是該劇的一個特色，也是李世民形象區(qū)別于以往君主形象的獨特之處。當然，在表現“孩子氣”的同時，劇作也沒有忽略他的雄才大略、寬廣胸懷和赫赫戰(zhàn)功。

充滿著文學和戲劇的魅力

《天下長安》以史實為基礎，著重刻畫了歷史洪流中人物的成長與性格變化，眾多實力派演員在劇中的精湛演技和深厚的臺詞功底將這幾種沖突表現到了最大化。連奕名表示，電視劇《天下長安》不是歷史專題片。“完全復原大唐原貌不是電視劇承載的任務，但我們要尊重歷史，遵循大事不虛、小事不拘的歷史劇創(chuàng)作原則，在不違反歷史常識的情況下，努力在劇情、人物設定、人性挖掘上更深刻一些。歷史劇的作用最重要是吸收歷史的經驗，還原歷史本真那是考古學家和歷史學家做的事情。我們要盡可能地在歷史劇中傳達歷史經驗和歷史觀，要把正能量，正確的價值觀、歷史觀傳遞給觀眾。這是我執(zhí)導電視劇《天下長安》的一個基礎。為此，我們首先從塑造人物形象出發(fā)，把劇中的每個角色塑造好、打磨好”。

李準認為，該劇在李世民和魏征的形象塑造上有明顯突破，特別是對玄武門事變的處理。過去所有對待盛唐、對待李世民的形象，最大的難點就是玄武門事變中李世民的形象。該劇對李世民內心邏輯的藝術處理比較到位。此外，對李世民和魏征關系的發(fā)現，即君主制度下怎么樣實現君臣共治問題上，該劇突出了兩人“磨刀石”的關系，表現了君臣相互砥礪，共同開創(chuàng)盛世的共治新模式。李京盛也贊同該劇對李淵父子和魏征的塑造。在他看來，這三個人的性格、形象遠遠超出了我們通過讀歷史對這三個人的認識，他們有情感、有思想，從歷史人物變成了戲劇人物。這就啟示我們在肯定歷史正劇創(chuàng)作回歸的同時，把歷史正劇寫好，離不開人物形象的塑造，這也是歷史正劇征服觀眾的重要內容。李京盛認為，三個人物當中塑造得最好的一個是李淵，一個是魏征，尤其是李淵。李雪健完全把歷史上李淵形象給充分的細節(jié)化、人情化、矛盾化了，而且這個人物形象精彩細膩。魏征的刻畫非常有層次感、立體感，張涵予的演繹層層遞進細節(jié)豐富，形象揭示了魏征是怎樣變成了讓帝王又愛又怕、又懼又用，又想離又舍不得這么一個復雜人物的過程。“歷史告訴我們這些人是誰，他們做了什么事情，為什么要做，歷史正劇不僅要挖掘這些人做了什么事情，他們?yōu)槭裁匆觯€要盡力完善他們是怎么做的，做的過程中他們有些什么情感沖突、性格沖突、價值沖突，有什么多種選擇，又經過了怎樣的徘徊，該劇在這些方面鋪墊、節(jié)奏、敘事得非常到位，尤其是經過優(yōu)秀演員的傳神演繹，讓這部歷史正劇充滿了文學的魅力、戲劇的魅力”。

中國電影電視評論學會秘書長張衛(wèi)認為，該劇第一次濃墨重彩地寫了一個皇帝被制約的歷史。這是對中國傳統文化政治文明精華的一個發(fā)現。劇作在主題、人物、敘事上都有新的開拓，特別是對人物形象的塑造非常成功。像張涵予塑造的魏征不露聲色，但內心卻是熾熱的，充滿理想情懷，他的身上有一種純粹感和理想主義。李雪健塑造的李淵外表樸實謙和，內里專橫強硬，劇中他有很多苦笑，表現出不甘心又無奈受制于人。連奕名飾演的李密，在皇帝面前小心翼翼地臣服，明明知道前面是能把自己陷進去的圈套，表情還是十分恭敬，努力地壓抑著自己。

寫出了人物性格之間的理想信念

“寫唐代的作品一定要寫到一個民族的自信，只有充沛的民族自信心才能創(chuàng)造新的輝煌，才能登上歷史的舞臺?！短煜麻L安》在這個方面確實進行了新的突破，達到了一個新的水平。”在《當代電視》主編張德祥看來，《天下長安》是一部電視劇“大片”。“寫唐代、寫貞觀之治，寫這樣一個我們歷史上非常輝煌的時代，沒有宏大的藝術視野、開闊的歷史眼光是不足以表達、無法完成的”。張德祥認為，寫歷史不在于寫事件，因為歷史事件我們的教科書寫得都很清楚，而要把歷史寫成劇，歷史變成劇的核心問題，就是歷史的性格化是什么，歷史的性格化就會變成戲劇，歷史的概念化只會變成歷史教科書。所以歷史劇的核心是把歷史性格化。性格化就是把歷史當事人的性格要寫出來，用他們的性格來解釋歷史的邏輯，來闡述歷史的邏輯。只有歷史性格化以后，歷史才是活的。從這個視角看，《天下長安》采取了獨特的角度，并給創(chuàng)作設立一個新的命題和新的高度。創(chuàng)作者試圖用這段歷史，也要用這些人物性格來闡釋天下長安的形成過程，它不是突出李世民一個人的貢獻，而是要突出這個過程中幾個人的相互作用，歷史發(fā)展是合力的，絕不是單獨一方面的力量，一定要找到歷史背后人物的性格關系。該劇找到了李世民和魏征這對君臣關系，而且這個關系不是簡單的你是君、他是臣的行政關系，這種行政關系歷朝歷代都有，而是著力突出他們之間的性格關系。魏征作為讀書人，他想要結束長達300多年的天下戰(zhàn)亂，能不能再開創(chuàng)一個大漢盛世？李世民也有這個雄心，也有這個理想，這種理想信念使他們兩個人走到一起。雖然看起來還是存在矛盾，但實際上是珠聯璧合。由此可以理解，為什么能夠形成貞觀之治，甚至后來的盛唐氣象，恰恰與兩個人身上的理想信念有很大關系。

張德祥認為，君和臣都要有一個共同信念理想，開創(chuàng)一個新時代，這是《天下長安》的核心，也是人格的支撐。“這個劇給我的新鮮感就是它和以前我們所看到的電視劇不一樣，過去只要寫唐太宗，就寫他如何英明，甚至偉大，而這部劇寫出了人物性格之間的理想信念、精神世界的碰撞。性格化的歷史就是戲劇，沒有性格化的歷史不是戲劇。”中國視協理論研究室主任趙彤談到，在寫王朝盛世劇的電視劇中，過去往往集中在帝王身上，像《雍正王朝》《康熙王朝》《漢武大帝》等，都是以皇帝為核心、一群臣子為紐帶寫盛世。然而，近兩年，《于成龍》里康熙跟于成龍的關系，《天下糧田》中乾隆跟劉統勛的關系，直到今天《天下長安》里李世民跟魏征的關系，新一波的王朝盛世劇開始建構一種君臣共建型的關系，這是歷史劇創(chuàng)作值得關注的傾向。該劇賦予了李世民新的角色，他跟魏征之間保持著很好的互動，并不斷地進行著反思，這是該劇非常有價值的地方，也是這部劇的核心價值所在。

現實觀照與文化內涵的彰顯

《天下長安》不僅有戰(zhàn)爭和權謀，與會專家對其展現出來的對于唐朝法治、政治制度的思考、士族與寒門之間的矛盾、抵御外族侵略、土地及糧食問題以及皇權與知識分子之間的關系等均給予了充分肯定。中國電視藝術委員會副秘書長易凱認為，該劇是一部讓人思考的歷史正劇，它把大唐的氣勢、大唐開放自信、積極向上的精神面貌表現得十分充分。劇作展現了天下長安的形成原因、貞觀之治出現的時代原因，并在吏治的整頓、世家的治理、民本的實踐等方面都進行了富有現實意義的思考。該劇制作精良，尊重歷史，比如人物的稱謂上，阿爹、大郎、二郎等都努力還原歷史，再比如娛樂方式上，馬球、歌舞、器樂等都帶有唐文化的特點。特別值得肯定的當屬表演，李雪健、張涵予等老戲骨的表演非常到位。以往的印象中，歡瑞世紀更多制作的是青春偶像劇，現在能推出這樣一部歷史正劇，顯示出其向注重文化內涵方向發(fā)展的轉型?！度嗣袢請螅êＭ獍妫肺乃嚥恐魅蝿傉劦剑瑫r下的電視、網絡上有很多以歷史為背景的作品，充斥著各種各樣的“歷史劇”，但真的正面去表現歷史事件、歷史人物，或者傳遞正確歷史觀的作品并不占多數。該劇一方面試圖為歷史“答疑解惑”，另一方面嘗試建構歷史的合法性，比如，馬上得天下以后，馬下能不能得天下？人物歷史上形象的合法性在哪里？他們對歷史發(fā)展究竟起了怎樣的作用？對于這些問題的追問，在該劇中都有所表現。特別值得一提的是，劇中對李世民為什么留下魏征的追問很有意味，體現了李世民得了天下以后，在探尋長治久安的過程中，怎么樣處理像魏征這樣的謀臣、這樣的知識分子的關系問題時顯現的開放性、包容性。

與會者認為，歷史劇要寫出、拍出內涵，這是優(yōu)秀歷史劇應該具備的。這種內涵主要表現在四個方面：第一要寫出歷史劇的歷史精神、歷史觀；第二要寫出歷史中的人；第三要寫出歷史發(fā)展的內在邏輯，也就是歷史發(fā)展的一個規(guī)律；第四要有現實關照。電視劇《天下長安》在上述四個方面均有新的探索和開拓。劇名“天下長安”道出了該劇想要表達的精神內涵，“天下長安”不是李淵、李世民李唐家族的長安，而是天下蒼生、所有百姓的長治久安，這恰恰道出了該劇塑造的一代名相魏征的政治抱負和為官的理念，而這種治國理念與劇中其他大臣形成了鮮明的對照。該劇一改以往描寫帝王將相歷史劇中過多圍繞君王與佞臣之間的斗爭、忠臣與奸臣之間的較量，以此來歌頌名君良臣的描寫，而是獨辟蹊徑，揭示了一種互利互為的關系。劇中開創(chuàng)貞觀之治的李世民從秦王到皇帝的展現，恰恰在于他在軍事上不拘一格降人才，從重用瓦崗軍舊將秦叔寶等人，到收復突厥大將尉遲恭，重用太子謀臣魏征，這里可以看出李世民的胸懷。魏征先后謀事于瓦崗軍李密、夏王竇建德、李唐太子李建成。但是李密這個人剛愎自用疑心疑人，雖是一代梟雄，內附李唐而復判最終身死。夏王竇建德出身比較卑微，他知道民間的疾苦，所以善待治下，猶豫不定，難聽真言，兵敗虎牢關。太子李建成宅心仁厚善理朝政，然而從軍事人才各方面與秦王實力懸殊，導致玄武門之變而亡?？梢哉f，如果魏征沒有李世民，縱有再多才華也難施展一二。劇中，這兩個人是互利互為的，李世民成就了魏征，魏征也成就了李世民。

與會者認為，《天下長安》的另一個回歸就是聲音塑造形象的回歸，所有角色拒絕配音，全部是演員原聲，印證了聲音是塑造角色的重要組成部分。